【文化評(píng)析】

　　媒體報(bào)道，12月17日晚，我國(guó)申報(bào)的“太極拳”列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，引發(fā)世界關(guān)注。

　　入選世界非遺名錄，即為全人類(lèi)的共同文化遺產(chǎn)。太極拳申遺成功，意味著太極拳受到的關(guān)注度會(huì)更高，獲得支持將更大，國(guó)內(nèi)外的太極拳愛(ài)好者會(huì)更多。對(duì)于太極拳發(fā)源地河南焦作，對(duì)于太極拳各門(mén)派傳承人、研習(xí)者而言，這是一個(gè)歡欣鼓舞的重大利好。對(duì)一個(gè)國(guó)家而言，一項(xiàng)文化遺產(chǎn)走向世界視野，則需承擔(dān)更多的保護(hù)傳承責(zé)任。其前提是正本清源，讓世人看到此項(xiàng)文化遺產(chǎn)的本質(zhì)屬性、本真面貌，看到它與世界、與人類(lèi)產(chǎn)生更密切關(guān)聯(lián)的可能性。

　　以中國(guó)傳統(tǒng)儒、道哲學(xué)中的太極、陰陽(yáng)辯證理念為核心思想的太極拳，既是一門(mén)“剛?cè)峒簿�、�?nèi)外一統(tǒng)”傳統(tǒng)拳術(shù)，更是一項(xiàng)“頤養(yǎng)性情、強(qiáng)身健體”的大眾運(yùn)動(dòng)、一種“中正圓活、天人合一”的文化載體。武學(xué)上的門(mén)派傳承、武術(shù)上的搏斗競(jìng)技、學(xué)術(shù)上的研究闡釋只是它“專(zhuān)業(yè)”的一面。對(duì)絕大多數(shù)人而言，在幾乎沒(méi)有門(mén)檻、場(chǎng)地的限制，在寬松的氛圍下，可以隨時(shí)隨地練習(xí)是它最具魅力之處。

　　不論是公園里眾多打拳健身的身影，還是一些中小學(xué)校的太極拳特色課程，不論是一些重大體育賽事上的太極拳元素，還是街頭巷尾人們自發(fā)的練拳熱，都佐證著太極拳在我國(guó)的廣泛群眾根基。太極拳愛(ài)好者的大眾性是它與很多“瀕�！钡姆沁z項(xiàng)目最顯著的不同之處。

　　據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前太極拳在150多個(gè)國(guó)家和地區(qū)傳播，有80多個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立了太極拳組織。隨著申遺成功，太極拳愛(ài)好者會(huì)更多。然而，申遺成功不是太極拳越來(lái)越“高大上”、越來(lái)越“窄化”的標(biāo)志，而是它以“雅俗共賞”姿態(tài)，以更符合大眾審美的方式贏得更多人喜愛(ài)的一個(gè)契機(jī)。

　　為太極拳申遺成功喝彩的同時(shí)，我們也應(yīng)對(duì)太極拳文化保持敬畏。太極拳愛(ài)好者中，中老年人占據(jù)較大比重，但這并不意味著此項(xiàng)運(yùn)動(dòng)屬于“中老年運(yùn)動(dòng)”。相反，它“內(nèi)外兼修、舒緩有度”的特性適合不同年齡群體，頗具中國(guó)魅力。太極拳是中華傳統(tǒng)文化的載體、與人發(fā)生著密切交集。任何借太極拳嘩眾取寵、混淆視聽(tīng)的行為本質(zhì)上都是對(duì)非遺的踐踏，對(duì)此我們應(yīng)該保持警惕、堅(jiān)決反對(duì)。

　　截至目前，中國(guó)列入聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目共計(jì)42項(xiàng)，總數(shù)位居世界第一，這是好事。看待好事、喜事，中國(guó)文化素有一種“一則以喜、一則以懼”的辯證態(tài)度�！跋病笔切牢�、“懼”是敬畏，面對(duì)申遺后的太極拳，我們更要保持一種對(duì)文化遺產(chǎn)的敬畏之心、憂患之感，堅(jiān)決避免文化遺產(chǎn)被一些人“玩壞”。

　　申遺成功不是“無(wú)以復(fù)加的榮譽(yù)”，而是在保護(hù)中傳承推廣的新起點(diǎn)。以大眾的、運(yùn)動(dòng)的、文化的審美“祛魅”，以可親可近的面貌爭(zhēng)取更多人的了解、認(rèn)同、熱愛(ài)，太極拳所承載的中華民族傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀念之美，必將在世界范圍內(nèi)得到更廣泛傳播，惠及全人類(lèi)。

　　（作者：李思輝，系華中科技大學(xué)新聞評(píng)論研究中心特聘研究員）