新石器時期的中國什么樣？這一時期中國不同地區(qū)的文化有聯(lián)系嗎？12月1日，“考古中國”重大項目重要進展工作會線上召開，從匯報的五個項目中或許我們可以找到一些答案。

　　年代最早的稻田

　　在浙江余姚市，有一處河姆渡文化和良渚文化的大規(guī)模稻田遺存——施岙遺址古稻田，初步勘探總面積約90萬平方米，年代距今約6700年至4500年。“這是一個世界級的發(fā)現(xiàn)。”中國社會科學(xué)院考古研究所研究員陳星燦說。

　　浙江省文物考古研究所館員王永磊介紹說，河姆渡文化時期稻田因發(fā)掘面積較小，僅發(fā)現(xiàn)少量稻田、田埂、河溝遺存。良渚文化時期稻田結(jié)構(gòu)清晰，發(fā)現(xiàn)大面積的塊狀稻田，由縱橫交錯的凸起田埂組成“井”字形結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)也恰恰與甲骨文中的“田”字相吻合。

良渚文化時期稻田（國家文物局供圖）

　　此外，良渚文化的稻田還發(fā)現(xiàn)了河道、水渠和灌排水口組成的灌溉系統(tǒng)，“出現(xiàn)了比較完善的路網(wǎng)和灌溉系統(tǒng)，這種大規(guī)模稻田起源年代可能早至距今6500年以上，并一直延續(xù)發(fā)展。”王永磊說。

　　“關(guān)于農(nóng)田的發(fā)現(xiàn)不多，以前我們對稻田植物被馴化的研究比較多，這種清楚的稻田系統(tǒng)的發(fā)現(xiàn)不多，這次發(fā)現(xiàn)是水稻農(nóng)業(yè)在長江中下游發(fā)展的無可辯駁的證據(jù)。”陳星燦說。

　　這次考古還出土了陶釜口沿、魚鰭形鼎足、平底罐底和石刀、石錛、石犁殘片等器物，一條殘損的獨木舟被埋入田埂中。經(jīng)檢測，稻田堆積中含有較多水稻小穗軸、穎殼、稻田伴生雜草等遺存，植硅體分析結(jié)果顯示，稻田堆積中水稻植硅體密度遠高于一般古代稻田的認定標(biāo)準(zhǔn)。

　　“施岙遺址古稻田是目前世界上發(fā)現(xiàn)的面積最大、年代最早、證據(jù)最充分的大規(guī)模稻田。此次發(fā)現(xiàn)表明，稻作農(nóng)業(yè)是河姆渡文化到良渚文化社會發(fā)展的重要經(jīng)濟支撐，進一步深化了對長江下游地區(qū)史前社會經(jīng)濟發(fā)展和文明進程的認識。”王永磊說。

　　仰韶文化在甘肅

　　在這次“考古中國”重大項目發(fā)現(xiàn)中，中國經(jīng)濟網(wǎng)記者注意到，有兩處甘肅的考古均與仰韶文化有關(guān)。一處是甘肅慶陽南佐遺址，一處是甘肅張家川圪垯川遺址。

　　“甘肅這兩個遺址讓我們更加理解仰韶文化的發(fā)展，也是仰韶文化在黃土高原的模式。”中國社會科學(xué)院考古研究所研究員李新偉說。

　　南佐遺址位于甘肅省慶陽市西峰區(qū)，是一處仰韶文化大型聚落遺址。考古調(diào)查初步判斷南佐遺址面積約600萬平方米，年代距今5200年至4600年。其中遺址核心區(qū)由9座大型夯土臺圍合，面積約30萬平方米，緊鄰夯土臺外側(cè)發(fā)現(xiàn)2道環(huán)壕，核心區(qū)東、南、北三面約1000米處還發(fā)現(xiàn)外環(huán)壕遺跡，“但目前尚不能確認為封閉的環(huán)壕。”中國人民大學(xué)教授韓建業(yè)說。

　　在核心區(qū)北部發(fā)現(xiàn)大型建筑基址、聯(lián)排房屋等重要遺跡，其中大型建筑包括前廳、后堂，僅室內(nèi)面積已達630平方米，墻壁、地面均為多層白灰面。“600多萬平方米的單間房屋，刷新了我們對仰韶文化的認識。”中國社會科學(xué)院考古研究所研究員王仁湘說。

大型房屋（國文物局供圖）

　　此外，考古還出土了白色堆紋陶、白衣陶、白陶、黑陶、朱砂彩繪陶、大型彩陶罐、帶塞蓋喇叭口平底彩陶瓶以及大量水稻遺存，顯示了較高的社會發(fā)展水平。專家推測這些器物可能是一些禮器，“這對了解黃河上游地區(qū)（隴東地區(qū)）社會復(fù)雜化進程很有價值。”陳星燦說。

南佐遺址出土的器物（國家文物局供圖）

　　與南佐遺址不同的是，圪垯川遺址位于甘肅省張家川回族自治縣，是一處仰韶文化史家類型聚落遺址。

　　圪垯川遺址從仰韶文化早期延續(xù)至仰韶文化晚期，年代距今6100年至5600年。其中仰韶文化早期史家類型時期的大型環(huán)壕聚落保存較完好，面積約8萬平方米，聚落外圍發(fā)現(xiàn)三道環(huán)壕，中心區(qū)為一處廣場，圍繞廣場呈向心狀分布三組房屋，共計100余座，每組房屋由1座大房屋（約100平方米）和數(shù)量不等的中型房屋（約20-50平方米）、小型房屋（20平方米以下）組成。“這些房屋非常完整、復(fù)雜、講究，對我們來說很震撼。”陳星燦說。

成組分布的房址 （國家文物局供圖）

　　此外，房屋間發(fā)現(xiàn)數(shù)座袋狀窖穴，最大一座位于中心廣場，容積約60立方米，底部保存近0.4至0.6米厚的炭化粟黍遺存。“大型儲糧窖穴及粟黍遺存的發(fā)現(xiàn)，對研究仰韶早期人群農(nóng)業(yè)種植、農(nóng)作物加工儲藏技術(shù)、人類生業(yè)經(jīng)濟提供了實物資料，對探討中國北方地區(qū)粟黍作物馴化后粟黍農(nóng)業(yè)的建立具有重要意義。”甘肅省文物考古研究所研究員陳國科說。

　　遺址出土大量陶器、石器、玉器、骨器等，陶器以彩陶為主，包括尖底瓶、平底缽、葫蘆瓶等，值得注意的是，還發(fā)現(xiàn)一件玉權(quán)杖首。

　　兩處遺址均與仰韶文化相關(guān)。其中隴東的南佐遺址是黃河流域文明起源和發(fā)展的重要實物資料，對于認識黃河中游、黃土高原尤其是隴東地區(qū)在中華文明起源和形成過程中的關(guān)鍵地位，探索早期國家起源，具有極為重要的意義。而隴西的圪垯川遺址是繼大地灣遺址之后又一重要考古發(fā)現(xiàn)，證實本區(qū)域與關(guān)中和中原地區(qū)一樣是仰韶文化的又一中心區(qū)域，在中華文明起源過程中具有極為重要的地位。

　　新的文化？

　　北京2022年冬奧會將在張家口舉辦。而鄧槽溝梁遺址就位于河北省張家口市，是一處新石器時代遺址。

　　河北省文物考古研究院研究員王剛介紹說，鄧槽溝梁遺址共發(fā)現(xiàn)四個階段的文化遺存。第一階段距今8000年左右，發(fā)現(xiàn)半地穴式房屋1座，出土的素面大口罐是一種新的考古學(xué)文化因素，方形石板灶、有肩石鏟等器物又體現(xiàn)出興隆洼文化的影響。第二階段距今6500年左右，發(fā)現(xiàn)半地穴式房屋4座、袋狀窖穴數(shù)個，出土紅頂缽、素面罐，紡輪等遺物，文化面貌與后崗一期接近。第三階段距今5100年左右，發(fā)現(xiàn)半地穴式房屋1座，出土缽、彩陶、刻劃陶器等遺物，文化面貌與河套地區(qū)仰韶文化晚期遺存極為相似。值得注意的是第四階段，距今4200—4000年左右，發(fā)現(xiàn)龍山晚期石城1座，城墻寬約13米，墻芯為土石結(jié)構(gòu)，由夯土板塊加固。調(diào)查發(fā)現(xiàn)2個保存較好的甕城，文化面貌與龍山時期河套地區(qū)石峁、后城咀等遺址十分接近。

鄧槽溝梁出土的筒形罐（國家文物局供圖）

龍山時代城址 （國家文物局供圖）

　　張家口地理位置特殊，著名的考古學(xué)家蘇秉琦曾經(jīng)將張家口稱為“中華文明的三岔口”，張家口地區(qū)處于我國北方游牧文化和中原農(nóng)耕文化的過渡地帶，是東部環(huán)渤海文化和西部內(nèi)陸文化交流的重要通道。此次發(fā)現(xiàn)距今8000年至4000年四個階段面貌各異的文化遺存，證明該地區(qū)自古以來就是多民族、多文化交融的重要區(qū)域，為探討中國北方地區(qū)多元一體進程提供了珍貴資料。

　　“這次發(fā)現(xiàn)具有填補空白的作用。”北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授李水城說。“這個地方有自己重要的文化特色，也可能是新的考古學(xué)文化區(qū)。”

　　廣東與良渚文化

　　在這次發(fā)布的“考古中國”重大發(fā)現(xiàn)中，巖山寨遺址引起了中國經(jīng)濟網(wǎng)記者注意。為什么呢？因為巖山寨遺址位于廣東省英德市，是一處石峽文化聚落遺址。然而其出土的玉器可見明確來自良渚文化的影響。良渚文化的核心區(qū)在太湖，從距離上看，有上千公里之遠。他們之間有什么聯(lián)系呢？

　　記者的疑惑在專家那里得到了答案。“石峽文化發(fā)現(xiàn)的這些良渚文化玉器，說明兩者有過交流，而且交流的時間很長，我們應(yīng)該重新考慮良渚文化在中國東南和嶺南文化的作用。”北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授張弛說。

　　巖山寨遺址是嶺南地區(qū)迄今發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大的新石器時代聚落遺址。遺址總面積約5萬平方米，包含居住區(qū)、墓葬區(qū)等多個功能區(qū)。居住區(qū)發(fā)現(xiàn)大量灰坑、柱洞，也夾雜少量墓葬，居住生活和喪葬并未完全分開。墓葬區(qū)共發(fā)掘墓葬66座，可見一次葬、二次葬和遷出葬現(xiàn)象，少數(shù)墓葬保存了木質(zhì)葬具殘痕與人骨遺存，“這在嶺南同類遺址中極為罕見。”廣東省文物考古研究所研究員劉鎖強說。

巖山寨高等級墓葬（國家文物局供圖）

　　隨葬陶器組合以鼎、盤、豆、壺、罐為主，磨制石器以鏃、錛為主，玉器有琮、鉞、環(huán)、玦、璧、錛、錐形器及圭形器等，以玉鉞為最大宗。墓葬形制、喪葬禮俗及隨葬器物組合都具有顯著的石峽文化特征。墓葬也表現(xiàn)出明顯的等級分化，高等級墓葬普遍隨葬玉器，有的隨葬品超過140件，包括5件玉鉞與2件玉環(huán)，有的同時隨葬有玉琮與玉鉞。“這也是繼石峽遺址后廣東省發(fā)現(xiàn)的又一處新石器時代晚期高等級墓地。”劉鎖強說。

　　“良渚文化對嶺南地區(qū)有影響，也能看到嶺南地區(qū)自己文化的發(fā)展。”李新偉說。

　　這次“考古中國”重大發(fā)現(xiàn)雖然涉及中國的中南西北，但是他們之間都有著某種普遍聯(lián)系。展現(xiàn)了黃河流域、長江流域、珠江流域不同階段新石器文化起源、文明起源與發(fā)展的歷史進程，是中華文明多元一體格局的重要實證。

　　不同時期稻田的發(fā)展?fàn)顩r是什么樣？稻田是插秧還是播種？對張家口鄧槽溝梁遺址我們是否可以用新的文化命名？巖山寨遺址聚落狀態(tài)是什么樣？良渚文化群與中國南方文化的關(guān)系是如何發(fā)展的？作為禮器，白陶的宗教意義是什么？等等，這些問題還等待著我們?nèi)�尋找，去發(fā)現(xiàn)。

　　正如國家文物局副局長宋新潮所言，“這次的考古發(fā)現(xiàn)，我很振奮，但同時責(zé)任也更大，下一步需要各個方面更加努力，推動中華文化起源、中華文明起源和發(fā)展等重大課題不斷取得新的突破。”（中國經(jīng)濟網(wǎng)記者 成琪）