網(wǎng)絡(luò)青年亞文化一瞥

　　進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代后，青年文化主要的建構(gòu)、展演空間已經(jīng)轉(zhuǎn)移到互聯(lián)網(wǎng)上，青年網(wǎng)絡(luò)文化一定程度上也就成了網(wǎng)絡(luò)青年亞文化的同義詞。虛擬空間給了青年文化更為廣闊的生長(zhǎng)天地，年輕人在此依托技術(shù)優(yōu)勢(shì)，打造出了別具特色的文化和價(jià)值觀。但社會(huì)主文化仍需對(duì)之加以引導(dǎo)，才能保證其健康正向發(fā)展。

　　變革：網(wǎng)絡(luò)技術(shù)賦予青年三種自由 

　　今年正值改革開放40周年，回首去看，1978年，中國(guó)的下鄉(xiāng)知識(shí)青年正在熱切期盼回城，他們的歐美同齡人則已玩上了牛郎星、蘋果等個(gè)人電腦。但在網(wǎng)絡(luò)通信領(lǐng)域，中國(guó)后來居上，30年后（2008年6月）即以2.53億網(wǎng)民數(shù)量躍居世界首位，40年后（2018年6月）這一數(shù)字更是達(dá)到8.02億，并且其中70.8%為10～39歲的青年。

　　在前網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，青年只能在由父輩掌控一切權(quán)力、資源的實(shí)體空間中建構(gòu)自身文化，他們的奇思妙想往往只能寄托給紙團(tuán)、課桌和墻壁。進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，青年通過學(xué)校教育率先習(xí)得相關(guān)技術(shù)，進(jìn)而在這片虛擬空間中掌握了三種自由：

　　第一是信息生產(chǎn)與傳播的自由。在缺乏“把關(guān)人”的環(huán)境里，幾乎任何靈感創(chuàng)意或荒誕念頭都可以迅速萌芽生長(zhǎng)。以惡搞亞文化為例，在現(xiàn)實(shí)空間中生產(chǎn)惡搞文化，素材、場(chǎng)地、人員、設(shè)備都是不菲成本，產(chǎn)品更可能無處推廣發(fā)布。然而在互聯(lián)網(wǎng)上，素材可以下載，軟件也有多種選擇，注冊(cè)視頻網(wǎng)站即可發(fā)布成果，于是一個(gè)人、一臺(tái)電腦、一根網(wǎng)線就是一個(gè)工作室了。

　　第二是“免遭懲處”的自由。一些網(wǎng)絡(luò)技術(shù)可以導(dǎo)致傳播隱匿化，加大查找源頭的難度。例如在一些論壇中出現(xiàn)的所謂“福利圖”，即利用了圖片代碼尾部加入下載鏈接不影響圖片展示的特點(diǎn)，導(dǎo)致明面上的圖片分享實(shí)際成為另類信息交換。又如磁力鏈技術(shù)使得個(gè)人電腦可以隨時(shí)發(fā)起文件共享，無需借助中心型服務(wù)器就能實(shí)現(xiàn)廣泛傳播。在青年網(wǎng)民中盛行的日本動(dòng)漫、美劇等視頻分享，往往都是依靠此類方式運(yùn)作。

　　第三是財(cái)富轉(zhuǎn)移支配的自由。網(wǎng)銀尤其是支付寶、微信支付的普及在這方面厥功至偉。通過這些快捷的支付手段，青年可以隨時(shí)隨地發(fā)起轉(zhuǎn)賬和打賞來進(jìn)行購(gòu)買、捐助或眾籌。當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)支付既有積極的一面（比如使一些小眾cosplay團(tuán)隊(duì)方便地買到服裝道具），也有趨于消極的可能（如一些直播平臺(tái)上發(fā)生的炫富、包養(yǎng)問題）。技術(shù)本身并無功過，青年通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)創(chuàng)造自己的文化也是時(shí)代使然，值得關(guān)注的是，這些被創(chuàng)造出來的文化中是否存在負(fù)面因素，又該如何引導(dǎo)管理。

　　審視：青年網(wǎng)絡(luò)文化的“疏離”傾向 

　　在前網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，青年主要從學(xué)校和家長(zhǎng)那里獲得垂直正向的知識(shí)觀念教育。然而當(dāng)他們得以在網(wǎng)絡(luò)中自由沖浪后，就從各種不同的知識(shí)源頭獲取其他文化理念，再通過彼此的橫向交流將之推廣。所謂文化疏離，是指青年網(wǎng)絡(luò)文化從符號(hào)、風(fēng)格乃至觀念層面與主文化背離的一面；同時(shí)對(duì)另類文化理念表現(xiàn)出喜愛和認(rèn)同，甚至樂于花錢消費(fèi)，“疏離”就在這樣的過程中產(chǎn)生。

　　在符號(hào)風(fēng)格層面，網(wǎng)絡(luò)詞語并非只有《咬文嚼字》雜志收錄的“囧”“吃瓜群眾”“打call”等。而在觀念層面，網(wǎng)絡(luò)小說創(chuàng)作中頗為流行“架空歷史”，即將歷史背景架空，這是大部分寫手無力精細(xì)還原歷史的無奈之舉，作品因此被認(rèn)為 “在場(chǎng)景、服裝、化妝上都與真實(shí)的歷史情況相去甚遠(yuǎn)……將各種不符合歷史邏輯的、任意編排的故事，拼貼成為一連串無意義的情節(jié)”。然而，批評(píng)之聲沒能阻止一些“架空歷史”小說成為很火的IP，這方面的代表作甚至被改編成連續(xù)劇且收獲超高收視率。

　　筆者以為這就是一個(gè)信號(hào)：“架空歷史”作品提倡“歷史不妨戲說”，而隨著青年的不斷追捧以及商業(yè)資本的扶植推廣，這種風(fēng)格可能進(jìn)化為一種極具“疏離”氣息的價(jià)值觀。

　　應(yīng)對(duì)：主文化在理解基礎(chǔ)上加以引導(dǎo) 

　　在筆者看來，在充分認(rèn)知與理解青年文化時(shí)代發(fā)展的基礎(chǔ)上，積極吸納其中優(yōu)質(zhì)正向內(nèi)容為己所用，同時(shí)完善法律監(jiān)管并確立技術(shù)優(yōu)勢(shì)，才可能對(duì)朝向反文化、負(fù)文化發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)文化進(jìn)行有效治理。

　　時(shí)代的發(fā)展可能導(dǎo)致一些文化形式的內(nèi)涵發(fā)生改變，游戲就是一個(gè)例子。當(dāng)代青年喜愛《王者榮耀》《絕地求生》等網(wǎng)絡(luò)游戲，原因之一是此類游戲的功能已從單純消磨時(shí)間擴(kuò)展為“社交手段”。“組隊(duì)開黑”“服飾更換”等技術(shù)導(dǎo)致青年難以拒絕同齡人邀請(qǐng)而“入坑”，同時(shí)圍繞游戲還發(fā)展出道具交易、手辦文創(chuàng)、同人小說、線下交友等形式的附屬活動(dòng)。游戲?qū)Σ簧偾嗄陙碚f可能已經(jīng)成為“一種整體的生活方式”，因此試圖減少他們?cè)谶@方面的投入不能簡(jiǎn)單使用禁止、懲罰等手段。

　　在認(rèn)知的基礎(chǔ)上，可以青年感興趣的亞文化形式來傳達(dá)主文化理念并實(shí)施價(jià)值觀引導(dǎo)。例如共青團(tuán)中央于2017年1月在二次元文化聚集地“B站”（bilibili.com）開設(shè)了頻道，自稱“團(tuán)團(tuán)”并以動(dòng)漫等二次元愛好者喜聞樂見的形式推送內(nèi)容的做派，讓B站會(huì)員大為驚喜并集體送上關(guān)注和支持。以短視頻為主要內(nèi)容的抖音App，今年也先后迎來了新華社、教育部等機(jī)構(gòu)的入駐。很多官方機(jī)構(gòu)敏銳發(fā)現(xiàn)，隨著光纖寬帶的普及，青年已經(jīng)更喜歡以視頻而非凝固不動(dòng)的圖文來表達(dá)自己。

　　筆者認(rèn)為，主文化在任何時(shí)期都有必要對(duì)青年亞文化保持足夠強(qiáng)力的關(guān)注。制定完善的法律法規(guī)并與時(shí)俱進(jìn)地更新細(xì)化，通過實(shí)名認(rèn)證等方式壓縮違法空間，借助AI等技術(shù)提升管理效率，相信能在未來為青年網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展提供更為優(yōu)質(zhì)的環(huán)境，也有利于自身與青年亞文化開展持續(xù)溝通并相互促進(jìn)。