位于濟(jì)南的元代文學(xué)家張養(yǎng)浩故居遺址將被規(guī)劃建住宅。張養(yǎng)浩傳世名作《山坡羊·潼關(guān)懷古》為人們所耳熟能詳。近日濟(jì)南規(guī)劃局回應(yīng)稱,遺址不在保護(hù)名錄內(nèi),只能盡力保留
張養(yǎng)浩最為人所熟知的,大概就是那首選入中學(xué)課本的《山坡羊·潼關(guān)懷古》了,其中所蘊(yùn)含的批判精神,穿越數(shù)百年的時(shí)光,仍然可以直擊今天的人心,令人唏噓。不過(guò),同樣令人唏噓的是,今天,歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨保留至今的他的故居遺跡,卻要在商業(yè)地產(chǎn)的開發(fā)中徹底消失了。
相比于數(shù)百年來(lái)“都做了土”的萬(wàn)間宮闕,能夠留下遺跡的張養(yǎng)浩故居無(wú)疑是幸運(yùn)的,但是,相比于其他更加著名的名人故居來(lái)說(shuō),張養(yǎng)浩似乎還沒有著名到遺址可以得到保留的地步,沒有著名到商業(yè)地產(chǎn)開發(fā)愿意為他的故居遺址讓路的地步?墒,吊詭的是,有的名人故居幾乎沒有留下任何遺跡,卻會(huì)有人花錢復(fù)建,而有的名人故居明明有遺跡存在,卻要面臨徹底消失的命運(yùn),為何?
濟(jì)南市規(guī)劃局給出的回應(yīng)是,遺址不在保護(hù)名錄內(nèi),只能盡力保留。只是,經(jīng)驗(yàn)告訴我們,所謂“盡力保留”,多數(shù)情況下其實(shí)就是“不予保留”的托辭;蛟S他們也確實(shí)已經(jīng)盡力了,但是,到底是誰(shuí)讓人無(wú)能為力,到底是誰(shuí)讓這么一處歷史遺跡沒能進(jìn)入保護(hù)名錄呢?
如果認(rèn)為它有保護(hù)的價(jià)值,而它現(xiàn)在又不在保護(hù)名錄內(nèi),正常的邏輯就是趕緊想辦法把它放到保護(hù)名錄里去,趕緊保護(hù)起來(lái)。可是,怕就怕,有些時(shí)候,什么東西可以放進(jìn)保護(hù)名錄,什么東西不可以放進(jìn)保護(hù)名錄,并不取決于東西本身的價(jià)值,而是取決于相關(guān)各方的利益博弈。而相關(guān)各方關(guān)注的利益很多情況下也并非長(zhǎng)遠(yuǎn)利益,而是眼前的利益,說(shuō)白了就是我能立刻、馬上從中賺到多少錢。
很顯然,無(wú)論是當(dāng)?shù)孛耖g人士或政協(xié)委員的聲音,還是來(lái)自全國(guó)各地的張養(yǎng)浩后人的聲音,都沒能影響決策者的決策,在到底是將其作為一處文化遺跡保留還是作為商業(yè)地產(chǎn)用地來(lái)開發(fā)的問(wèn)題上,決策者選擇的是后者。
從更長(zhǎng)的時(shí)間軸上來(lái)看,千百年后,無(wú)論是即將拔地而起的住宅,還是張養(yǎng)浩故居遺址,都將不復(fù)存在,進(jìn)入張養(yǎng)浩所說(shuō)的“宮闕萬(wàn)間都做了土”的狀態(tài),但只要千百年后仍然有文化在,遺址再破敗也仍然是遺址,會(huì)有人憑吊,會(huì)有人感懷,而“做了土”的鋼筋水泥的住宅又能帶來(lái)什么,又能讓人憑吊什么呢?
這些年也不是沒有出現(xiàn)過(guò)歷史遺跡或名人故居被拆除后又花費(fèi)重金重建的現(xiàn)象,只是,“做了土”的“宮闕”不可能再長(zhǎng)成歷史上曾經(jīng)有過(guò)的樣子,復(fù)建了的名人故居也大都不過(guò)是個(gè)賺錢的工具而已;蛟S問(wèn)題就出在這個(gè)遺跡實(shí)在無(wú)法創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益上,可是,在“綠水青山就是金山銀山”的當(dāng)下,誰(shuí)又能說(shuō)一處名人遺跡本身沒有超越經(jīng)濟(jì)效益之上的價(jià)值呢?
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(責(zé)任編輯:
劉園香
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