“在四川這片土地上，發(fā)生了許多我們引以為傲的考古故事。”10月22日，第二屆中國(guó)考古學(xué)大會(huì)在成都召開之際，四川省文物考古研究院院長(zhǎng)高大倫在作主題報(bào)告《四川考古大數(shù)據(jù)——巴蜀考古回頭與前瞻》時(shí)說(shuō)道。

　　本屆大會(huì)，共有6場(chǎng)主題報(bào)告，從多角度為觀眾解析國(guó)內(nèi)考古尤其是四川考古的進(jìn)展與突破，為考古研究者提供了一套了解四川的“考古大餐”。

　  數(shù)字說(shuō)話

　　勾勒百年巴蜀考古剪影

　　“溯源四川較早的考古故事，離不開‘1914’這個(gè)數(shù)字。”高大倫選擇考古工作中的“關(guān)鍵數(shù)字”，在18分鐘內(nèi)為觀眾勾勒了一幅百年巴蜀考古的剪影。1914年，四川廣元鮑三娘墓邊的一組黑白考古挖掘照片，證明四川是最早有外國(guó)考古專家發(fā)掘，并留下影像資料的內(nèi)陸省份。照片上的人們，當(dāng)時(shí)還穿著長(zhǎng)衫、圍著白頭巾，拿著鋤頭，在現(xiàn)場(chǎng)挖掘文物。

　　以這組照片匙，打開了四川考古的“2個(gè)最”。四川是“最早開展基建考古”和“最早考古發(fā)掘帝王陵”的省份。如今位于永陵路的永陵博物館，是我國(guó)五代十國(guó)時(shí)期前蜀皇帝王建的陵墓，它是我國(guó)最早進(jìn)行考古發(fā)掘的古代帝王陵，也是迄今為止我國(guó)發(fā)現(xiàn)古代帝王陵中最大的一座地上陵墓。不過(guò)高大倫認(rèn)為，真正讓四川考古學(xué)被全國(guó)同行銘記并一直保有“美譽(yù)與認(rèn)可”的，還是“1場(chǎng)”1999年在四川舉行的中國(guó)考古學(xué)會(huì)（今中國(guó)考古學(xué)大會(huì)的前身），至此四川考古走入目前為止最為璀璨的“20年”歷程，三星堆、金沙遺址、四川白酒作坊遺址群、江口明末古戰(zhàn)場(chǎng)遺址、羅家壩遺址、桂圓橋遺址，在一代代四川考古人的手中重新煥發(fā)光彩。

　　如同源泉

　　蜀地形成文化向心力

　　“考古工作為傳承巴蜀文明提供實(shí)物素材，這只是一個(gè)方面。另外，通過(guò)對(duì)考古發(fā)掘成果內(nèi)涵的解讀，能讓大家了解古蜀文明在中華文明的地位。”成都文物考古研究院副院長(zhǎng)江章華在作《近年成都考古的主要收獲》主題報(bào)告時(shí)說(shuō)，這樣才能提高四川文化的影響力。

　　如果從中華文明探源的全局看，成都平原有何特殊性和重要性？江章華表示，不管從文化來(lái)源還是其變遷過(guò)程來(lái)看，成都平原始終是中華文明形成過(guò)程中不可分割的一部分。“寶墩文化的來(lái)源主要與川西高原營(yíng)盤山文化有關(guān)，而營(yíng)盤山文化又與馬家窯文化有關(guān)聯(lián)，因此成都平原很早就與黃河上游流域存在聯(lián)系。還有從三星堆出土的玉器、青銅器等來(lái)看，三星堆與中原夏商文化的關(guān)系比較密切。另外成都平原還與西南地區(qū)的云貴高原也有很深的文化聯(lián)系。”

　　四川大學(xué)歷史文化學(xué)院院長(zhǎng)、教授霍巍在《攜手合作共創(chuàng)巴蜀考古新局面》主題報(bào)告中提出，四川從來(lái)不是封閉的空間。“通過(guò)考古發(fā)現(xiàn)，我們就可以知道，四川地區(qū)從來(lái)不是一個(gè)孤島，也不是單一文化的平臺(tái)。”霍巍表示，蜀地滋生的文化向心力，如同泉源，在容納外來(lái)文化的涓涓細(xì)流同時(shí)，這一灣泉水也不斷向外噴涌、滲透。