原標題：這些博物館掌門人，對鎮(zhèn)館之寶有一個“古的idea”

　　春秋的伎樂銅屋是“不插電樂隊”的老祖宗，云紋銅禁是千年前的“戒酒神器”，戰(zhàn)國的曾侯乙銅鑒缶是“透心涼”的戰(zhàn)國冰箱，西周的伯矩鬲是“皇城根兒熱得快煮鍋”……

　　在各大博物館里端莊示人的珍貴文物，與你之間再也不是一塊玻璃和一段解說詞的距離。它們忽然都擁有了現(xiàn)代稱呼和新潮玩法，成了一個個腦洞大開的IP。這樣的博物館，你能想象嗎？本報記者獨家對話幾位“網(wǎng)紅”博物館掌門人，揭秘他們?nèi)绾谓o文物一個“古的idea”。

　　根據(jù)陜西歷史博物館副館長龐雅妮觀察，游客們沖進博物館最先pick的文物或展覽，往往都是被媒體宣傳過的“網(wǎng)紅”。比如登上過《國家寶藏》的“杜虎符”，以“葡萄花鳥紋銀香囊”為代表的專題展覽——“何家村遺寶”展。“因為在《國家寶藏》中被嘉賓隆重推薦過，所以公眾就一定要去看那個展覽；《國家寶藏》介紹過‘闕樓儀仗圖’，所以大家參觀時就要去看唐墓壁畫館。”

　　龐雅妮說，以“何家村遺寶展”為例，何家村遺寶是盛唐時期的文物，有很多金銀器都代表著盛唐時期的社會風貌和時代風貌。因此，他們從中提煉出了一個創(chuàng)意產(chǎn)品叫“花舞大唐”系列。“‘花舞大唐’主要的文化元素，大多取自于何家村的金銀器圖案。我們最近與文化公司合作，設計了400多款‘花舞大唐’的文創(chuàng)產(chǎn)品，其中150多款設計已經(jīng)落地變成產(chǎn)品了，投放市場以后非常受歡迎”。

　　若僅僅是知名，并不意味著“出圈”。如今真正“實紅”的文物，能深入生活，與你朝夕相伴。

　　據(jù)龐雅妮介紹，更具“網(wǎng)紅”氣質(zhì)的文物活化產(chǎn)品，是“陜西歷史博物館國寶系列全國交通互聯(lián)互通卡”。這套交通卡包括4張片卡和兩張異形卡，4張片卡是博物館中的“明星”級國寶文物：鑲金獸首瑪瑙杯、鎏金舞馬銜杯紋皮囊式銀壺、三彩駱駝載樂俑、鎏金銀竹節(jié)銅熏爐。

　　兩張異形卡，則是以唐朝仕女俑為原型設計的“唐妞”和“皇后玉璽”。目前，“手持玉璽奉旨乘車”的“皇后玉璽”，第一批投放市場的產(chǎn)品已經(jīng)供不應求。龐雅妮說，“玉璽”交通卡不是流水線生產(chǎn)的，用模具生產(chǎn)出來后還要進行手工制作，挺耗費時間，所以很多人訂貨了還沒拿到。

　　“皇后玉璽文物本身是用和田玉做的，這與漢代絲綢之路有關系，也與漢代崇尚玉文化有關”。在龐雅妮看來，成功的文創(chuàng)IP，要同時做到文化賦能和科技賦能。除了幫助大家了解漢代文化，陜博推出的“皇后玉璽”交通卡，在功能上也完全顛覆了過去常規(guī)的“一城一卡”——可以在全國200多個城市暢通無阻。

　　山西博物院副院長張慧國感慨，如今大家走入博物館，除了希望看到題材豐富的展覽，還期待遇見更多更具創(chuàng)意的文創(chuàng)產(chǎn)品，滿足自己把“博物館文化帶回家”的美好心愿。“隨著公眾文化素質(zhì)的不斷提高，大家對文創(chuàng)提出更高的要求，從最開始的圖形復制，到現(xiàn)在對于文物深層次內(nèi)涵的挖掘，我們在文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)方面也在不斷努力”。

　　火爆的展覽，是培育爆款文創(chuàng)產(chǎn)品的絕佳土壤。

　　張慧國說，在過去的一年中，他們山西博物院以“有主題、成系列”為原則，主要針對“晉魂”基本陳列以及各類臨時展覽開展文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)工作。

　　在“晉魂”系列展覽中，他們在每個展廳中選擇一件可代表展廳主題的精品文物作為文創(chuàng)研發(fā)的設計元素，甄選12件文物成為晉魂系列展覽的文物IP資源，進行文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)。目前已研發(fā)出“虞弘的世界”系列、“華夷同風”系列、“窯火相映”系列、“華韻同音”系列、“青銅華彩”系列等文創(chuàng)產(chǎn)品近百款。

　　張慧國說，他們平時會聽取專家與學者的意見以及借助權(quán)威的研究成果，以淺顯易懂的方式將文物知識轉(zhuǎn)化成為人們?nèi)粘５纳�活用品，其次他們會利用現(xiàn)代高科技將其植入在文創(chuàng)產(chǎn)品中，比如AR技術，短視頻等，讓傳統(tǒng)與未來有更好的連接。

　　湖南省博物館館長段曉明坦言，觀眾的文化需求帶來了壓力，促使他們必須對文創(chuàng)產(chǎn)品有所改進、提高。

　　提及湖南省博物館的文創(chuàng)開發(fā)亮點，段曉明說，他們利用馬王堆的養(yǎng)生文化，開發(fā)出一系列關于養(yǎng)生的文創(chuàng)產(chǎn)品，例如養(yǎng)生的香囊、養(yǎng)生的香薰、養(yǎng)生的茶、養(yǎng)生的枕頭等。另外，由館藏的馬王堆墓漆器里出現(xiàn)的貍貓紋，開發(fā)出來的“湘博有貍”系列文創(chuàng)產(chǎn)品，包括花器、水杯，他覺得也是很有意思的產(chǎn)品。

　　隨著各大博物館頻頻推出文物IP，輿論場也出現(xiàn)質(zhì)疑的聲音——“需要用新鮮的技術包裝的文物才能吸引來這些觀眾，或許他們關注的并不是文物本身，距離了解文物內(nèi)核越來越遠。”

　　針對這種聲音，段曉明指出，現(xiàn)在年輕人的審美情趣，以及欣賞文物的方式確實是和以前不一樣的，欣賞方式變化，不代表年輕人就對文物的內(nèi)核疏遠了。“原來我們是閱讀文字，發(fā)展到看圖時代，再到現(xiàn)在的看視頻時代。社會在進步，技術在發(fā)展，但它只是一種輔助的獲取知識的方式，真正的核心還是文物本身所蘊含的內(nèi)容”。

　　當各地博物館都努力把自家“鎮(zhèn)館之寶”活化成又美又潮的“古的idea”，缺的不是寶貝，而是理念，是誘惑年輕人購買的魔力。

　　首都博物館陳列藝術與創(chuàng)意開發(fā)部主任吳明認為，無論如何玩轉(zhuǎn)文創(chuàng)，每家博物館首要必須立足“把展覽做好”的基礎，才有文化衍生品、教育項目等文創(chuàng)產(chǎn)品的下一步發(fā)展。

　　吳明認為，文創(chuàng)產(chǎn)品一定要從博物館的文物里面提取元素，并且最好跟博物館所在的地域文化結(jié)合起來，“像陜博推出大唐文化系列，就是把古都長安與大唐盛世結(jié)合起來”。

　　“我們希望文創(chuàng)絕對不是僅做一個手機殼。除了具體的產(chǎn)品，展覽和教育項目也是文創(chuàng)，也有博物館在餐飲上下工夫。文創(chuàng)的外延在不停擴大，大家都在想辦法貼近年輕觀眾。”