敦煌壁畫(huà)解讀古代“秋分”：有牛為伴，篤定行遠(yuǎn)

圖為莫高窟第117窟盛唐耕牛。 敦煌研究院供圖

　　敦煌研究院解讀，這里的秋牛所指不是送秋天的牛，而是送“秋牛圖”。這一天，巧言善唱的民間高手，帶著提前準(zhǔn)備好的秋牛圖(即印有農(nóng)夫耕田圖樣以及全年節(jié)氣的二開(kāi)紅紙或黃紙)，開(kāi)始一天的“送�！币约啊八Ｗ炱ぁ惫ぷ�。

　　每到一家，“秋官”便和這家人說(shuō)上些農(nóng)耕相關(guān)的吉祥話，再加上在各家見(jiàn)到的不同情形進(jìn)行即興創(chuàng)作，又有田園靠天吃飯的共性，又有農(nóng)家繽紛生活的個(gè)性。說(shuō)到歡喜處，主人給賞錢。

圖為榆林窟第25窟中唐二牛抬杠。 敦煌研究院供圖

　　“為什么不是其他動(dòng)物，偏偏是牛呢？”敦煌研究院解讀說(shuō)，遠(yuǎn)至封建社會(huì)，近至當(dāng)今生活，牛都是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主要役畜，勤勉耕耘，助臂農(nóng)事，是無(wú)可厚非的農(nóng)耕主力。加之牛性格寬和，執(zhí)著篤定，能夠無(wú)怨無(wú)悔為人服務(wù)，和其他動(dòng)物和睦相處，被廣泛贊頌。

　　為此，牛作為備受農(nóng)人喜愛(ài)的生靈，在這一天占得中心位置，長(zhǎng)久而穩(wěn)固地停留在我們的傳統(tǒng)記憶中。在敦煌壁畫(huà)中亦描繪了形形色色的“牛”之角色，如：莫高窟第360窟中唐白牛，莫高窟第117窟盛唐耕牛，再如榆林窟第25窟中唐二牛抬杠，莫高窟第249窟西魏受驚的野牛，使得牛在敦煌的動(dòng)物世界中占得了一席之地。

圖為莫高窟第61窟繪有“黃道十二宮”，即今天的十二星座。敦煌研究院供圖

　　值得一提的是，莫高窟第61窟還繪有“黃道十二宮”，即今天的十二星座。繪在熾盛光佛東側(cè)的便是金牛宮，圓形星宮中的金牛緩緩踱步，面似有虔誠(chéng)微笑。

　　今年起，“秋分”被設(shè)立為“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”，這也是第一個(gè)國(guó)家專門為農(nóng)民設(shè)立的節(jié)日。敦煌研究院解析稱，這是一個(gè)讓人欣慰和高興的節(jié)日，喜悅的不只是忙于田間地頭的農(nóng)人，牛也迎來(lái)了一年中的“休閑時(shí)間”。牛的長(zhǎng)久陪伴，已經(jīng)超越了一般物象，敦厚忠誠(chéng)而樸實(shí)溫暖、勤勉勞作而默默無(wú)聞的精神贏得了我們的無(wú)限信任，楔入了我們的性格底色當(dāng)中。(完)